第 532 章 白柳渡村 (第1/2页)
　　
　　正月十五，元宵。
　　
　　湄公河下游西岸，有个村子叫白柳渡。
　　
　　村子不大，拢共一百二三十户人家，人口对半分。
　　
　　一半是暹罗人，当初李佑林为了各民族融合交融，将一半高棉人和暹罗人居住地互换；
　　
　　另一半是广府移民后裔，清末民初祖辈从两广逃难南下，扎根这片河岸已经四代人。
　　
　　南华建国之后，李佑林尤为重视乡村基建。
　　
　　别的不说，光是日本的十几亿的赔款，一大半都用在了乡村修路、建校、盖卫生所的上面。
　　
　　两族邻里挨着住，通婚通商，风俗互相迁就。
　　
　　逢年过节反倒热闹得很，尤其是春节元宵这种大节日，村里的暹罗族人往往比汉人还积极张罗庆祝。
　　
　　今天白柳渡村的中心小学，格外热闹。
　　
　　操场正中间搭了个简易木板舞台，几根粗竹竿钉牢支架，边上挂满红纸灯笼。
　　
　　热带河风一吹，灯笼慢悠悠打转晃荡，光影在地面来回扫动。
　　
　　周边插满彩色小三角旗，简简单单，烟火气十足。
　　
　　下午两点刚过，操场上的长条木凳就坐满了村民。
　　
　　有广府老人抱着孙辈静坐乘凉，有暹罗妇人挎着竹篮坐在一起唠嗑。
　　
　　下地刚回来的汉子懒得坐凳子，直接蹲在路边抽烟说笑。
　　
　　太阳虽热，操场四周种满芭蕉树和垂柳，树荫浓密，倒也舒服。
　　
　　“今年官府给的校服就是好看，你看那帮细娃，站得多周正。”
　　
　　一个皮肤黝黑的暹罗中年汉子，叼着烟看向舞台。
　　
　　旁边坐着的广府老头摇着蒲扇，笑着接话。
　　
　　“那可不，从去年九月开学，教育部统一配发的制式汉服，不要村里百姓掏一分钱。
　　
　　也就现在官府重视乡下教育，换做当年法国人时期，不要说读书了，种地都够呛。”
　　
　　从去年开始，南华不仅颁发了拼音词典，还在重点城市区域开始普及汉服当做校服。
　　
　　国家财力还没达到所有小学都能免费发放校服，但白柳渡可是归南荣管，南荣作为金融中心，经济仅次于升龙。
　　
　　所以当政策下发之后，南荣周边的学校率先进行了校服改革。
　　
　　当然，仅限于小学。
　　
　　台上列队站着三四年级的小学生，穿的是改良唐装。
　　
　　用料都是通透透气的冰纱面料，专门适配中南半岛酷暑天气。
　　
　　台上列队站着三四年级的小学生，穿的是学校定制的改良夏季唐装校服。
　　
　　全部用轻薄通透的冰纱面料织造，透气不闷汗，专门适配中南半岛常年酷热的天气。
　　
　　男孩子统一浅青色圆领短款唐装，正统男式唐装立领版型。
　　
　　窄收口短袖、宽松剪裁散热，搭配同色直筒薄款短裤，腰间简单束布带。
　　
　　女孩子是制式汉服套装，上身月白色轻薄袒领短襦，下身藏青色垂感齐胸纱裙。
　　
　　肩头搭一条浅粉素色窄披帛，河风一吹轻轻飘曳。
　　
　　唯一不搭的就是男孩子没有束发，清一色的寸头。
　　
　　倒是小姑娘梳双丫髻，一排排站得笔直，精神头十足。
　　
　　去年分配到学校年轻女老师简单调试音响，拿着话筒开口：
　　
　　“各位乡亲，各位父老，白柳渡小学元宵文艺汇演，现在开始。
　　
　　第一个节目，全体合唱，《如愿》。”
　　
　　轻柔的伴奏响起。
　　
　　一操场嘈杂的说话声瞬间安静下来。
　　
　　清甜的童声整整齐齐飘出来，盖过河边风声、虫鸣。
　　
　　“你是遥遥的路，山野大雾里的灯……”
　　
　　台下暹罗妇人们能听懂汉语歌词的不多，但是看着自己孩子在台上表演，也是一脸的幸福感油然而生。
　　
　　整个操场安安静静，只剩孩童歌声回荡在湄公河上空。
　　
　　一曲唱完，全场掌声雷动。
　　
　　没等掌声落下，女老师继续报幕：“下一个节目，低年级广府籍同学，粤语演唱传统童谣，《月光光照地堂》。”
　　
　　这是岭南广府最出名的民间口头童谣，无具体作者，从宋代民间流传成型，清末彻底定型。
　　
　　台上，一帮小孩子挪步上前，张嘴唱起地道的西关粤语。
　　
　　“月光光，照地堂；虾仔你乖乖训落床。听朝阿妈要赶插秧，阿爷要捞鱼落河塘……”
　　
　　调子慢悠悠，平平淡淡，是岭南民间流传百年的枕边小曲。
　　
　　一代代母亲哼着它哄孩童入睡，歌词全是插秧、捕鱼、居家过日子的农家琐事。
　　
　　早年大量广府先民南迁南洋，远离故土，这首童谣就成了族群的乡土念想。
　　
　　歌词讲的是夜里月光照在地上，孩子该睡觉了。
　　
　　没有大道理，只有一句“虾仔你乖乖瞓落床”。
　　
　　虾仔是广府话里对小孩的昵称，简单，直白。
　　
　　一代一代人都是听着这句长大的。
　　
　　换了地方，换了年月，这句词还在。
　　
　　前排几个广府老人下意识跟着轻声哼唱，或许是想起了他们自己小时候。
　　
　　
　　
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